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宋朝真的优待“文臣、士大夫”吗?一块神秘的石碑揭露了事情真相
2019-11-12 09:54:05

我想每个人都听说过这样一句话,叫做:“仪式不亚于庶人,惩罚不亚于医生”。前者早在春秋战国时期就已经解体,走进普通百姓的家中,但后者在整个大宋王朝顽强地生存了下来。

据记载,在古代中国,曾经有一个非常独立的皇帝在祠堂里放了一块石碑,上面写着他的誓言。碑文的一般含义是:他命令他的后代给予前王朝的宗室成员优惠待遇,不要杀害写下这些文字的官员和文人。如果未来的几代人违背了这个誓言,那么他肯定会受到世界上所有人的攻击,直到他死去。

在那个皇权高于一切的时代,作为一个国家的君主,他可以宣誓。可以看出,他胸怀宽广,人民慷慨大方。即使在我国五千多年的悠久历史中,能够做这样一件好事的皇帝也绝对可以被称为“前所未有的后起之秀”。说到这里,我们都必须非常好奇皇帝是谁,然后让我为你揭示答案。

事实上,这个人就是宋朝的第一任皇帝宋太祖·赵匡胤。

说到宋太祖和赵匡胤,每个人都必须熟悉他。他一生中最大的成就是创建了大宋王朝。然而,当后人回顾他传奇的一生时,最令人印象深刻的可能是他让许多军事成就卓越的开国元勋通过宴会心甘情愿地交出他们的军事权力的传奇历史。因为,作为一个用武力建国的皇帝,他非常清楚军事指挥官对一个国家的强大影响。

所谓的“学者起义不会花三年时间”。如果一个学者想要反抗,他不仅会被他从小接触到的传统道德所束缚,而且会犹豫地向前看和向后看。此外,如果他们手中没有军队,这样一群没有权力约束自己的文人就根本无法掀起任何大浪。然而,如果将军们想要反抗,结果不会像我们想象的那样乐观。

正是出于上述原因,太祖赵匡胤选择了“重文学轻武”的策略。为了全面贯彻这一治国方针,现在存在所谓的“太祖碑誓”是十分必要的。

历史上有两种不同来源的关于太祖氏北的史料:“施乐三界”。王夫之说:“太子施乐,锁在庙里,立后主即位,入内跪念。有三条戒律:第一,保护柴桢的后代;第二,不要杀害士大夫;三、不征收耕地税。唉!如果这三件事是真的,它们就不能被视为美德。”路松游的《夏日加班录》曾记载:“宋太祖在位第三年建了一座石碑,立在祠堂的卧房里,称为石碑……”

有人甚至说,“这是在人治和独裁统治下能够实现的最好、最开明和最有效的体制安排。更有价值的是,宋朝的皇帝非常顺从,毛泽东的这些政策是中国历史上最自由的,已经有效地实施了300年。可以说,这是宋代300多年来的大宪章,同时也是世界上其他国家最自由的大宪章。它从根本上保证了宋代成为中国文明的最高峰。”

虽然关于这块石碑的各种传闻在后世流传,甚至史料中也有相关记载,但其真实性仍有待验证。

后来的历史学家对石碑誓言内容的真实性持两种态度:

有些人认为它真的存在。

另一群人认为这件事完全是假的,这只是一个精心编造的谎言。

那么,太子赵匡胤真的做了这样的事吗?

如果他没有这样做,那么他精心编造这样一个弥天大谎的目的到底是什么?接下来,让我们一起来看看。

首先,让我们看看那些学者发现了什么证据,他们相信这个问题确实存在来支持他们的主张。在此期间,他们从皇帝行为的角度分析了这件事。这些人认为,虽然太祖皇帝生于军中,但他是一个非常热爱读书的人。

据传说,当他跟随周朝的柴荣皇帝去攻打淮南时,有人向皇帝透露,他未经允许就携带了几辆货车。接到报告后,世宗皇帝派专门人员调查此事。然而,当他派人去检查这些所谓的违禁品时,他发现几辆汽车的大部分货物都是书,总共有几千本。

由于太祖皇帝本人是一个热爱阅读的人,他也非常重视读者。因此,如果我们从这个角度来看,他会这样题词也就不足为奇了。

当然,还有第二个原因:

从宋代的总体国策来看,这个朝代一直奉行“重文轻武”的政策。据史料记载,宋太祖曾对他的宰相说:“五代时期方真残暴,压迫人民,人民深受其害。现在我已经建立了自己的国家,我将选择数百名有才华的公务员来管理主要城镇。尽管我任命的大多数人都是贪官,但他们对人民和国家的伤害绝对不如一名军事指挥官。”因此,在他看来,民间对国家权力的干涉非常有限。

因此,赵匡胤并不十分担心这些人身居高位后会对国家造成太大伤害。此外,大多数学者都有“学者为知己而死”的情结。统治者对他们的仁慈能在很大程度上收买人心。因此,他发表这一纪念碑誓言可能是为了收买人民的心,从而进一步巩固他的政治统治。

第三点可以从太祖时期的一些事情中得到证实。

根据传说,太祖皇帝在安抚南方政权的过程中坚持不杀国王。在平定后蜀的过程中,后蜀君主带领部下到北京与太祖皇帝会面。当时,法庭上的一些人写信要求杀死他们,以避免随后的任何变化,然而,毛去骂这个人心胸狭窄。

此外,当时的赵普总理多次向太祖皇帝讲述了当年那些欺负他甚至打算报复他的人。然而,太祖皇帝说,“没有人一眼就能认出谁是未来的皇帝或首相。”因此,赵普总理绝不会在他面前提起这样的话题。

还有,太子刚登基的时候,他看见宫女抱着一个孩子。只有经过询问,我才知道这个孩子是世宗柴荣皇帝的孩子。因此,如何处理这样一个前孤儿已经成为一件非常困难的事情。所以他打电话给他的部长们讨论:“我们该拿这个孩子怎么办?”

一些部长认为应该杀死孩子,根除问题的根源。然而,一位名叫潘美的官员一句话也没说。太祖皇帝说:“我继承了世宗皇帝的王位。如果我必须杀了他的孩子,我真的无法忍受。”这时,潘美才说出了自己的看法。

潘美说:“当年我是世宗皇帝的仆人。现在,我是太子的仆人。如果我建议你杀了这个孩子,那我就辜负了世宗皇帝。如果我劝你不要杀他,那么你会怀疑我的。”听了潘美的话后,太子命令潘美接受这个孩子为他的养子,不要再问任何关于这个孩子的事情。

从以上几点,我们不难看出太祖皇帝的慷慨和仁慈。因此,对他来说,立这样一个纪念碑式的誓言并不难。

最后一点是从宋朝皇帝对周王室成员的态度来验证这件事的真实性。

根据相关历史资料,不难发现宋代大多数皇帝都优待柴姓子孙。他们不仅将世袭贵族头衔授予柴桢的后代,还规定只要他们没有犯下重大的叛乱罪,就不能轻易处决他们。即使前周公皇帝,后来的郑王去世了,太子也穿了几天便衣来表达他的悲伤。此外,他还暂停法庭会议十天。最后,他亲自下令将此人葬在世宗皇帝墓旁。

宋朝仁宗统治期间,他也对周王室表现出仁慈。据传说,他曾通过柴氏族谱选举出家族中年龄最大的成员,负责周朝皇室每年的祭祀工作。此外,世宗皇帝的曾孙柴元在三班获得了一个职位。之后,他给了他们大量的土地所有权。此外,他还向西京的周朝祠堂赠送了大量祭祀用具。从那以后,宋朝的几代皇帝也给周王室成员不同程度的奖励。由此可见,宋朝对周王室成员的礼教在很大程度上是由所有皇帝执行的。

纵观宋朝的历史,大多数皇帝在执政期间并没有杀害大臣和官员。此外,他们对周王室成员的优惠政策从未中断过。

因此,从以上观点来看,那些学者认为毛泽东的碑誓是真实的,并不是不可能的。

凡事都有积极和消极的一面。既然有人认为毛泽东的碑文誓言是真实的,那么自然有人会怀疑它的真实性。这些对这件事持怀疑态度的人是如何看待这件事的?

1986年,一位名叫杜文玉的学者曾发表过一篇题为《太祖碑问题》的文章。他在文章中说:经过详细的考证,他发现所谓的“太祖碑”是完全不真实的。首先,他指出,虽然宋朝一直主张优待周王室成员,但事实并非如此。

在前面提到的碑文誓言中,详细规定了如何对待周王室成员。碑文上写道:毛泽东发誓他和他的后代将给予周王室成员优惠待遇。如果有人违反这个誓言,他将会受到世界上所有人的攻击,直到他死去。

俗话说,任何人都能说漂亮的话,但恐怕实际上做起来并不一样。

根据历史记载,太祖皇帝第一次登基时,并没有像他承诺的那样给予周王室成员优惠待遇。他一坐上王位,就立刻把周公的母子赶到洛阳。虽然名义上洛阳的确是前东都,经过五代人的战争洗礼,这个地方已经变得破败不堪。

在他宣誓的那一年,他甚至把母亲和儿子搬到了周放。如果洛阳被破坏了,那么它仍然是以前的首都。然而,周放已经可以被视为一个荒凉的山区,它不仅远离繁荣的开封政府,而且位于偏远和人口稀少的地区。

如果他真的给予母亲和孩子优惠待遇,他怎么能把他们安置在这样一个偏僻荒凉的地方呢?更令人怀疑的一点是,周公在20岁刚过就莫名其妙地去世了。如果他真的像碑文上说的那样善良,他怎么能让自己的死不为人知呢?

至于碑上誓言子孙后代“不杀大臣和官员”的话,恐怕不完全是真的。如果他真的做出这样的承诺,他肯定会以身作则,但事实并非如此。

根据历史记载,在太祖十多年的统治期间,被杀的大臣人数并不算少。没有一百或八十位部长死在他手里。这些被他杀害的官员有不同的指控,其中一些是因为反抗他的统治意图。俗话说,“躺在沙发上不允许别人睡得很香。”作为一个国家的国王,他必须使用一些手段来威慑那些准备搬家的官员,从而达到稳定法院秩序的目的。

因此,他杀死那些想反抗的人是合理的。然而,一些官员,其中大部分是高级政府官员,仅仅因为他们玩忽职守而被愤怒地杀害。既然他曾经发过这样的誓言,想树立自己的仁爱形象,他怎么能这么容易就杀死官员呢?甚至,据记载,太祖皇帝仍然是杀死最多大臣的北宋皇帝。

因此,从他在任期间的所作所为来看,作出这种承诺的可能性并不高。

此外,传说中的石贝的收藏方法有些不合理。

据传说,这块石碑存放在寺庙卧室大厅的隔间里,平时房间的钥匙是严格控制的。此外,石碑上还覆盖着镀金的黄色窗帘,平时没有人能轻易进入房间。这个房间每年只有在献祭或者新皇帝登基的时候才会开放。

皇帝向寺庙献祭后,必须进入墓室,在石碑上背诵誓词。这时,皇帝只能跟着一个不会读书的小太监。其他人必须站在祠堂里,不能随意偷看。进入包厢后,皇帝在牌位前鞠躬,默默地背诵牌位,仪式结束后退席。只有北宋皇帝才能知道碑文的具体内容。此外,重要官员和贵族都不知道碑文的内容。

看到这一点,我们一定也发现了问题!

传说中的碑文记载,太祖皇帝设立了这样一个誓词碑来制造舆论,收买人心,从而进一步巩固了他的统治。如果他把碑文的内容公之于众,那无异于事半功倍。这样,他们不仅可以表现出慷慨和善良来阻挡世界各地长期存在的人群,而且可以使那些从小就受到忠诚和爱国主义思想熏陶的士大夫们心存感激。

如果宣誓药片的内容被释放,显然,它可以达到一举多得的效果。狡猾的太祖皇帝怎么能拒绝这样一件好事呢?因此,从这个角度来看,誓碑的真实性确实值得怀疑!因此,就上述分析而言,持不同意见的双方都可以提出某些理由,但没有确凿的证据。处理宋代政治史上这一重要事件的唯一办法是采取审慎的态度,并做进一步的研究。

以上双方的观点都有一些原因,但就我个人而言,我不太同意。事实上,许多东西不是“黑或白”。我们不应该完全否认石碑的真实性,也不应该发誓它一定存在。在我看来,这份宣誓书可能存在,但它的具体内容与传说中的有些不同。

也许,史蓓确实提到柴可夫斯基的孩子应该得到一定程度的优待。毕竟,纵观宋朝的历史,柴会友的后代受到了相当好的待遇。誓碑中也可能提到士大夫不能轻易被杀,但说他们不能被任意惩罚有点夸张。毕竟,从宋朝皇帝的所作所为来看,他们确实对文官更加宽大。

俗话说,“国家有法律,家庭有家庭规则”,任何事情都必须使用“规则”这个词。如果这些公务员的行为太违背国家法律制度或严重危害国家利益,那么统治者绝对不会手软。换句话说,即使誓碑并不真正存在,也一定有一些与宋代内容相似的祖传法律制度。

参考:

(宋伦,第一卷,太祖三世,夏季加班抄本,松石曹训传,太祖实贝查询)

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